主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖
地区：其它
年份：1920
简介：德(🈯)国表(🍅)现主义(yì )代表作品 A 公元4世纪(jì )的犹(🕟)太教法典(Talmud)中(🥈)提到过Rava造golem的事。Rava的全(quán )称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了一(yī )个不会说话的“人”。他把(bǎ )这(🥀)个“人”送到Rav Zera面(miàn )前，由(🚨)于它(tā )对问话没有(💱)反应，Zera就说：(🙂)“你准是由我(🙌)的某个同行(háng )造的。回归尘土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) ?在宗教(🚴)意义上(⚾)，只有上(🗳)帝造的人才是完整(zhěng )的人(👊)，才(💍)会说话，而Rava造的(de )不是真正的(de )人。按(àn )照犹(📟)太传(💯)统(😝)，当时那些拉(🐡)比(bǐ )（(🤔)Rabbis）(🔤)和大贤（Sages）(🐞)都能造人或者(zhě )动物Golems，这并没(🚡)有什么特别之处。 B Golem的传说后来(lái )(🧘)逐渐改变，十七世纪由布拉格的(de )(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的(🗒)犹太人免遭反犹(yóu )(🏖)主(🍝)义的暴(🕌)力侵(qīn )扰。为避免麻烦，故事中的学者总是(shì )在Golem完成它的使(shǐ )命以后，再(zài )自觉地(dì )把它重(chóng )新变(biàn )回为无生命的泥土。一天(tiān )，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所(suǒ )有人已经作礼(lǐ )拜去了，Golem发怒毁坏全(🙂)城。这个故事架构一直到十九(🈲)、二十世纪都(dōu )还在(🔘)文学著作里出现，最著(Ⓜ)名的是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年(nián )普(🐞)遍(biàn )(🛳)被阅读，值得(💱)探究的是，这样的小说刚好(hǎo )出现在(🏁)工(😇)业革命的时代。这(🔄)反映(yìng )了人们对于科技所(💃)带(dài )来(🐁)伦理的挑战的(de )惶恐。 C (🥖)1920年(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执导的(🔷)经(👮)典默片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )(➕)自Gustav Meyrink的小说(🎂)。这(zhè )部影(🐻)片集(🔪)中(zhōng )体(tǐ )现了德国(guó )表现主义艺术的特点，对(😛)Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中(zhōng )精心设(shè )计了手提灯光、煤油(😫)灯光、火炬等一系列光源(🚲)效果，用(🌨)于表现人物的(🏒)心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表(♟)现力地运(yùn )用灯光效果的方法，最终发展(😢)为所(suǒ )(📎)有(🏗)德(dé )国电影形式表现的一大特征，同(tóng )时也为电影恐怖片的造(zào )型的表现手段(duàn )提供了(🍯)经验。 D Golem的传说同(tóng )样也是(🌂)玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之(zhī )一，不过(guò )不同的(de )是：传说(shuō )中的Golem笨拙(zhuō )、鲁莽，既不(🌕)知道自己有(🎣)多大的力(♎)量(liàng )，也不知道自己有多笨(bèn )或者有多无知；而在玛丽·雪莱(lái )笔下，维克多(duō )·弗兰肯斯(🏾)坦所(⛺)创造的怪物虽然莽(🚢)撞，但(dàn )却善于学习，极(📢)富(fù )人性，懂得痛苦、同情、(🌪)怜悯、爱慕、悔恨等等(🍼)人类的情感，甚至比年轻的弗(🌃)兰(🌹)肯斯坦(🚪)本(běn )人还成(🆖)熟(shú )些。十八世纪的启蒙运(🏵)动(🈳)由提倡理性主义发展到(dào )后(hòu )期，理性开始(shǐ )压抑人(🏺)的情(⭕)感，理性主义变成一种冰冷僵硬的(🏁)东西。于是在德国兴起了反(fǎn )对启蒙运动的浪(làng )漫主义(yì )运动，十九世(😼)纪前(qián )期，浪漫主义文学(🕜)席卷欧美，玛(mǎ )丽·雪莱(lái )(💘)的《弗兰(💑)肯(🤫)斯坦(🔦)》就是在这(zhè )(😂)个背(📝)景下诞生的。不过(guò )在通俗文学中反理(lǐ )性反科学的倾向总(zǒng )(🌔)是显(xiǎn )得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被(bèi )简单化、平面化(huà )，这(zhè )种描绘“科学怪(🚪)人”的方式在默片时代的德(💒)国表现主(🌚)义电影中曾(céng )经(jīng )十分(😃)兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻(huàn )(✝)片（这(zhè )种片(📠)子的一(🆘)大特点(🚴)就是不断拍(🗺)摄越(💀)来越(🚹)拙劣的续集(jí )）中继续。 E当代科学哲学研究(🌒)最热门的(de )一个(gè )方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是(shì )深入到(dào )科(kē )学具体研究(jiū )过程中，细(😫)致考察经(jīng )费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学(🍵)知(zhī )识是如何建(🔎)构起来的(⏭)，强调社会因素在建构过程中的(de )作用。SSK的代表(biǎo )人物柯(kē )林斯(sī )(🛂)和(🧡)平奇在1993年出版过一本(běn )普及性的(📎)小册(cè )子，名字(zì )就叫Golem，翻(🥅)译成《勾勒姆：关于(yú )科(🥟)学人们应知(🍬)道些什么》。柯林斯坦诚(chéng )地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证(zhèng )明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻(🤙)’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒(🎊)姆科学的过失；是(shì )我们人类在犯错(cuò )误(wù )。如(rú )果(🐒)勾勒姆尽力(lì )做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力(lì )，它却是我们的文化（art）或者我们的技(jì )艺(🚳)(craft)的造(zào )物。”SSK常常被斥为带有反科学(xué )倾(qīng )向，但可(⛪)以看出，它与(🚞)浪漫主义时期的反科学倾向(🌪)完全(🐐)不同。它所(🍠)描绘(huì )(✴)的(de )科学形象丰(fēng )满，有血有肉，它(💲)所谓的“反科学(xué )”无非是要抹(🚳)去那(nà )些被强加于科学的重重面纱，还科(🐼)学一个(🏫)真实的(de )面目，绝非19世纪简(jiǎn )单(🍝)的(de )拒(👮)斥(😍)、贬低科学。